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我的寫作，時常建立在一種批判的思維。
不管是批判自己，還是批判他人，批判社會，任何一個我想要說的話，都會一字不漏地說出來。余秋雨教授說：「批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件越加清晰亮堂。」所以如果能夠藉由批判而獲得一種真實，那麼何樂而不為？
我記得趙剛教授曾說過的一段話：
「真正的問題所在，不是在修飾美文、不是在印象派寫作、不是在選擇性認識，而是書寫者到底要跟讀者建立一種什麼樣的關係？是要人們進入你所設定的情緒網罟裡，進行認同消費呢？還是藉由對話，深化整體社會的理解、提問與批判能力？」
所以，文章的好壞，並不在於用了多少成語，多少起、承、轉、合的技巧，多少艱澀難懂的理論，我們頂頂多多能夠說，這是一篇好文章，這是一篇結構嚴謹的文章，這是一篇可以作為寫作範例的好文章。
但是在我的標準裡，不管是為情造文，還是為文造情，怎麼說起來都不是一篇好文章，如梅爾維爾（Melville）說的：「真實的地方不會在地圖上呈現。」你要親自去體驗地圖上的美麗風景、地形上的艱難，而不只是看，我說，看並不能夠帶給你什麼樣的人生。
而假設一張漂亮的地圖，上面密密麻麻地寫了很多很多風景、美食、古蹟，標了很多製圖者的心得報告，但是這製圖者標起來、劃線、作重點的他通通沒去過，你說，地圖再美麗，又有什麼用？
有人一輩子都會寫好文章，但是有人一輩子沒有很好的寫文章的能力，他只能盡力用體驗人生的方式去寫文章，在我看來，那就是好文章。
我們常聽到人說：I am what I am，只要認真過生活，能夠寫出真實的文章，即使文筆再差如我，都會得到掌聲。而這個掌聲不管是自己給自己的，或是稀稀落落的掌聲，對我而言，都比不實際的網路鄉民的灌水來的重要。
我正在嘗試一種體驗生活的方式，這種生活方式一點都不高調，如果要用世俗的眼光來看，屬於一種自己貧窮卻要有品味的生活。我最近正在看【窮得有品味】這本書，這本書也寫的很好，特別是我正在過這樣的生活。沒有夜店，沒有交際應酬、大吃大喝，也沒有多餘的消費，更和奢侈品三個字絕緣。
在我看來，所謂的奢侈品是指功能性並不高，不那麼實際卻很花錢的，比如要我選擇一條七千塊的Diesel牛仔褲，我寧可花七萬元去買一台腳踏車，因為腳踏車我可以騎很久，可以帶給我健康，和良好的運動習慣（前提當然是要持續），而Diesel牛仔褲給我的卻只是每次穿出去，都要看別人有沒有發現我穿的是Diesel而不是Giordano，在這個假貨充斥的年代，有時候還需要辯解自己穿的是正品還是彷品。
當然，你不需告訴我真正的名牌的設計和布料是多麼和仿冒的不一樣，相信我，在這方面我了解的不會比你少，只是現在我的心裡面，認同的並不是外觀上面的成績，我在年輕的時候注重了太多的外觀，現在，我希望能夠貼近自己，了解自己，真心地去感受自己要的是什麼。
這本書裡面寫的這句話寫的很好：「這些願望大多是充斥在我們身邊的消費工業不斷對我們洗腦的結果：我們不斷被告知，這些願望對我們有多重要，多麼值得我們去追求。但事實上，它們大多只會為我們帶來負擔，讓我們變得面目可憎，毫無品味。」所以我從來不喜歡那些開口閉口都是名牌、珠光寶氣的藝人，或是搶著參加啪踢的Party Animal，我欣賞的就是像陳綺貞那樣單單純純的音樂人，我可以聽到他音樂的堅持和成份，而不是負面聳動、聲色腥羶的八卦製造機。
裡面這句話也很值得讓人去思考：「那些勇於拒絕的人，反而有機會擁抱真實的富足。」
年輕的時候就是不知道該怎麼提起勇氣去拒絕誘惑、拒絕自己過多的慾望，造成了難以彌補的傷害與過錯，樂觀點想，這也算一種特殊的回憶，但是，如果不那麼選擇，現在也不需要在戰火中匍匐前進。
不過，多了一份在戰火中匍匐前進的技能也不錯，至少比那些還不知道要被送往前線，或是已經在前線還渾然不覺的少爺兵、娃娃兵好的太多太多。
我常說，人生不一定要吃苦，不是只有吃過苦的人生才算是人生。一帆風順的人生、含著金湯匙出生蓋著金縷衣下葬的人生在所多有，我無意用酸葡萄的心態去嚴苛地檢驗批判這些人，我說，人生不一定要吃苦，但是吃過苦的人，永遠比別人更懂得珍惜甜的滋味。
所以，我只要還有寫作的能力，和幾本書，執著我的理念，帶著我進取的人生觀，即使不能蓋著金縷衣下葬，我也希望能夠過一個快快樂樂，了無遺憾的人生。
最後，還是用余秋雨教授的一段話當作結尾：
我的那些書籍與文章，就像是栽種在山間的一棵棵樹木，栽種時不敢想像他們的葉子會被一片片採摘。因為在我看來，樹葉之美，在於樹木的能量與姿態；樹木之美，在於山巒的能量與姿態；山巒之美，在於天地的能量與姿態。
因此，樹葉不宜採摘。
但是，此論不可絕對。寒冬季節，萬木凋零，山河失色，只有夾在書本間的那些樹葉還為人們保留某種記憶。即便不在冬季，世上還有很多人無暇或無力暢遊山林，那麼，幾片樹葉，也算是一種不俗的饋贈。
不管是批判自己，還是批判他人，批判社會，任何一個我想要說的話，都會一字不漏地說出來。余秋雨教授說：「批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件越加清晰亮堂。」所以如果能夠藉由批判而獲得一種真實，那麼何樂而不為？
我記得趙剛教授曾說過的一段話：
「真正的問題所在，不是在修飾美文、不是在印象派寫作、不是在選擇性認識，而是書寫者到底要跟讀者建立一種什麼樣的關係？是要人們進入你所設定的情緒網罟裡，進行認同消費呢？還是藉由對話，深化整體社會的理解、提問與批判能力？」
所以，文章的好壞，並不在於用了多少成語，多少起、承、轉、合的技巧，多少艱澀難懂的理論，我們頂頂多多能夠說，這是一篇好文章，這是一篇結構嚴謹的文章，這是一篇可以作為寫作範例的好文章。
但是在我的標準裡，不管是為情造文，還是為文造情，怎麼說起來都不是一篇好文章，如梅爾維爾（Melville）說的：「真實的地方不會在地圖上呈現。」你要親自去體驗地圖上的美麗風景、地形上的艱難，而不只是看，我說，看並不能夠帶給你什麼樣的人生。
而假設一張漂亮的地圖，上面密密麻麻地寫了很多很多風景、美食、古蹟，標了很多製圖者的心得報告，但是這製圖者標起來、劃線、作重點的他通通沒去過，你說，地圖再美麗，又有什麼用？
有人一輩子都會寫好文章，但是有人一輩子沒有很好的寫文章的能力，他只能盡力用體驗人生的方式去寫文章，在我看來，那就是好文章。
我們常聽到人說：I am what I am，只要認真過生活，能夠寫出真實的文章，即使文筆再差如我，都會得到掌聲。而這個掌聲不管是自己給自己的，或是稀稀落落的掌聲，對我而言，都比不實際的網路鄉民的灌水來的重要。
我正在嘗試一種體驗生活的方式，這種生活方式一點都不高調，如果要用世俗的眼光來看，屬於一種自己貧窮卻要有品味的生活。我最近正在看【窮得有品味】這本書，這本書也寫的很好，特別是我正在過這樣的生活。沒有夜店，沒有交際應酬、大吃大喝，也沒有多餘的消費，更和奢侈品三個字絕緣。
在我看來，所謂的奢侈品是指功能性並不高，不那麼實際卻很花錢的，比如要我選擇一條七千塊的Diesel牛仔褲，我寧可花七萬元去買一台腳踏車，因為腳踏車我可以騎很久，可以帶給我健康，和良好的運動習慣（前提當然是要持續），而Diesel牛仔褲給我的卻只是每次穿出去，都要看別人有沒有發現我穿的是Diesel而不是Giordano，在這個假貨充斥的年代，有時候還需要辯解自己穿的是正品還是彷品。
當然，你不需告訴我真正的名牌的設計和布料是多麼和仿冒的不一樣，相信我，在這方面我了解的不會比你少，只是現在我的心裡面，認同的並不是外觀上面的成績，我在年輕的時候注重了太多的外觀，現在，我希望能夠貼近自己，了解自己，真心地去感受自己要的是什麼。
這本書裡面寫的這句話寫的很好：「這些願望大多是充斥在我們身邊的消費工業不斷對我們洗腦的結果：我們不斷被告知，這些願望對我們有多重要，多麼值得我們去追求。但事實上，它們大多只會為我們帶來負擔，讓我們變得面目可憎，毫無品味。」所以我從來不喜歡那些開口閉口都是名牌、珠光寶氣的藝人，或是搶著參加啪踢的Party Animal，我欣賞的就是像陳綺貞那樣單單純純的音樂人，我可以聽到他音樂的堅持和成份，而不是負面聳動、聲色腥羶的八卦製造機。
裡面這句話也很值得讓人去思考：「那些勇於拒絕的人，反而有機會擁抱真實的富足。」
年輕的時候就是不知道該怎麼提起勇氣去拒絕誘惑、拒絕自己過多的慾望，造成了難以彌補的傷害與過錯，樂觀點想，這也算一種特殊的回憶，但是，如果不那麼選擇，現在也不需要在戰火中匍匐前進。
不過，多了一份在戰火中匍匐前進的技能也不錯，至少比那些還不知道要被送往前線，或是已經在前線還渾然不覺的少爺兵、娃娃兵好的太多太多。
我常說，人生不一定要吃苦，不是只有吃過苦的人生才算是人生。一帆風順的人生、含著金湯匙出生蓋著金縷衣下葬的人生在所多有，我無意用酸葡萄的心態去嚴苛地檢驗批判這些人，我說，人生不一定要吃苦，但是吃過苦的人，永遠比別人更懂得珍惜甜的滋味。
所以，我只要還有寫作的能力，和幾本書，執著我的理念，帶著我進取的人生觀，即使不能蓋著金縷衣下葬，我也希望能夠過一個快快樂樂，了無遺憾的人生。
最後，還是用余秋雨教授的一段話當作結尾：
我的那些書籍與文章，就像是栽種在山間的一棵棵樹木，栽種時不敢想像他們的葉子會被一片片採摘。因為在我看來，樹葉之美，在於樹木的能量與姿態；樹木之美，在於山巒的能量與姿態；山巒之美，在於天地的能量與姿態。
因此，樹葉不宜採摘。
但是，此論不可絕對。寒冬季節，萬木凋零，山河失色，只有夾在書本間的那些樹葉還為人們保留某種記憶。即便不在冬季，世上還有很多人無暇或無力暢遊山林，那麼，幾片樹葉，也算是一種不俗的饋贈。
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